La embrionale “politologia” di Sa‘di di Shiraz (m. 1291) – maturata tra gli studi teologici nellagrande università religiosa “Nizamiyya” di Baghdad, le personali esperienze del suo protettoree tiranno di Shiraz, l’esilio e il terrore di Hulagu, il conquistatore di Baghdad nel 1258 – sfocianaturalmente in una teologia del potere, non diversamente in fondo da Dante, la cui compiutateoria politica sarebbe del tutto incomprensibile senza conoscerne i presupposti filosoficoteologicie la personale dolorosa esperienza di esilio e incertezze esistenziali. Dante e Sa‘di vivonoepoche di transizione, di disordini, segnate dalla inesorabile decadenza del califfato inOriente e del papato a Occidente. Ma per Sa‘di l’ash‘arita, ossia convinto “predestinazionista”,l’oppressione (zolm) o la giustizia (‘adl) sono sempre divinamente decretate dalla insondabilevolontà di Allah. Insomma per Sa‘di, e qui Dante il teorico dei “due soli” non potrebbe seguirlofino in fondo, anche il Principe oppressore e ingiusto è comunque longa manus di Dio, cosìcome doveva essergli apparso Hulagu, il grande Mongolo distruttore di Baghdad.Parole chiave: letteratura persiana - Sa‘di - califfato - papato - Dante.